Joget Dangkung dan Mak Dara

HINGGA dasawarsa ‘70-an, kesenian joget dangkung ( dangkong ) di Kepulauan Riau menjadi penghubung satu kampung dengan kampung lainnya, satu pulau dengan pulau lain. Dengan sampan dayung, kelompok joget ini mengunjungi kampung-kampung untuk berpentas. Pukulan gong menandai kedatangan mereka. Segenap warga, terutama anak-anak, akan berlarian menuju pelantar—dermaga—menunggu sampan mereka merapat. Setelah sempat meredup pada ‘80-an, joget dangkong bangkit lagi pada dasawarsa ‘90-an seiring dengan meningkatnya perhatian pemerintah terhadap pelestarian seni tradisi. Kini, joget dangkong menjadi kebanggaan Kepulauan Riau dan warisan budaya tak benda Indonesia sejak 2015. Salah satu tokoh kesenian itu ialah Mak Dara. Ia bukan yang pertama, bukan pula yang terlama menekuni kesenian tersebut di Kepulauan Riau, melainkan ia mak joget (ketua kelompok joget) yang hingga kini masih menghidupkan kesenian itu di Tanjungpinang. Merayakan Kehidupan Dangkong berasal dari onomatope bunyi gendang dang dan bunyi gong kung . Dalam masyarakat Melayu, joget dangkung merupakan permainan. Itu diekspresikan secara verbal dengan istilah main joget untuk kata berjoget dan penyebutan untuk anggota kelompok joget sebagai pemain joget. Pada masa lalu, joget dangkong tidak memerlukan panggung khusus. Bagi pemain kesenian ini (pejoget), panggung ialah ruang sejauh suara gendang dan gong terdengar. Episentrumnya di tanah lapang, tak perlu luas, sekadar tempat para pemain joget memainkan musik, menyanyikan lagu, dan menari. Setiap tampil, Mak Dara membawa anggota sekurang-kurangnya 11 orang, terdiri atas empat pemusik (gong, gendang, tamborin, dan biola), enam penari atau putri joget, dan seorang penyanyi laki-laki. Ia sendiri menjadi penyanyi dan kadang turut menari bersama putri joget. Meski diakuinya suaranya tak bagus, ia terpaksa melakukannya karena kini sulit mencari penyanyi. Lagu joget hanya menandai irama. Liriknya berupa pantun sehingga penguasaan pantun menjadi syarat penting dalam menyanyikan lagu joget agar lebih bervariasi. Penampilan joget dibuka dengan betabik berupa iringan musik sebagai pembuka. Kemudian pemusik memainkan lagu Dondang Sayang dengan nyanyian dan putri joget mulai menari. Setelah itu, lagu-lagu Melayu dengan irama riang dimainkan, seperti Serampang Laut, Tanjung Katung, Johor Siput Kelapa, Gunung Banang, Tandak Udang Gantung, Jambu Merah, Kancing Suasa, Nona Singapura, Tarik Rawai , dan lain-lain. Lagu-lagu riang tersebut menandai bahwa khalayak dapat ikut berjoget bersama putri joget. Atmosfer riang menjadikan joget dangkong senantiasa dimainkan laiknya perayaan atau pesta. Selain mengundang orang untuk berjoget di arenanya, suara musiknya juga menghibur siapa pun yang mendengarnya. Mak Dara Namanya Dara Duka, dalam KTP ditulis Dara D. Duka ialah nama ayahnya. Lahir di Dompak pada 1 Juli 1953. Setelah menikah dan memiliki anak, ia lalu dipanggil Mak Dara, dilafalkan Mak Dare dalam dialek Melayu Kepulauan Riau. Mak Dara menikah pada usia muda. Ketika suaminya meninggal, ia bekerja sebagai nelayan untuk menghidupi ketiga anaknya yang masih kecil. Dengan sampan kolek, ia menjala, memancing, dan merawai di perairan Dompak. Kadang ia mencari siput gonggong di pantai saat air surut. Masa itu, ia satu-satunya perempuan yang bekerja sebagai nelayan dengan sampan kolek. Pekerjaan yang berat karena harus berhadapan dengan alam yang sulit ditebak. Ia pernah dihempas gelombang yang membuat sampannya terbalik dan ia terhisap arus ke dalam laut. Puji Tuhan, nyawanya selamat dan sampan koleknya utuh. Malangnya, telinga kirinya kehilangan pendengaran. Mak Dara bukan seniman tradisi yang sedari kecil menggeluti joget dangkong meski pamannya memiliki kelompok joget. Namun, diakuinya, sejak kecil ia suka menonton joget. Ia baru memasuki panggung joget sebagai penari ketika usianya menginjak 40 tahun, sekitar dekade ‘90-an awal. Saat itu ia merasa tubuhnya tak kuat lagi bekerja di laut. Ia bergabung dengan kelompok joget di Dompak, milik salah satu kerabatnya. Mula-mula sebagai putri joget. Kemudian, dia belajar menjadi penyanyi dengan bimbingan Nahar, seorang penyanyi joget dari Senggarang. Mak Dara mulai bermain ke kampung-kampung nelayan di Bintan dan pulau-pulau kecil sekitarnya, seperti Numbing dan Mantang. Ketika kelompok joget tempat ia bergabung tidak aktif lagi, ia pun mulai merintis kelompok jogetnya sendiri. Ia menjadi ketua kelompok joget perempuan pertama di Tanjungpinang. Biasanya, perempuan dalam kelompok joget hanya putri joget. Di atas panggung, Mak Dara memang seorang seniman, berada di bawah lampu sorot, mendapatkan tepuk tangan, dan penghargaan sebagai pelestari seni tradisi. Begitu musik berhenti, alat-alat musik dikemas, kostum ditanggalkan, riasan dihapus, lampu-lampu dimatikan, panggung pun menghilang. Para pemain joget kembali menjadi diri mereka sehari-hari. Mak Dara kembali ke onggokan daun kelapa untuk diraut menjadi lidi dan dijual guna melengkapi kebutuhannya. Sesekali ia mencari siput gonggong saat air surut atau memancing. Begitu juga para pemain joget lainnya, kembali ke keseharian mereka. (MI/R4) Penulis : Sita Rohana merupakan anggota Asosiasi Tradisi Lisan dan pamong budaya di Balai Pelestarian Nilai Budaya Kepulauan Riau.

Joget Dangkung dan Mak Dara

KHAZANAH

Mustaan

Fashion Show Bertajuk Dermaga New York ala Coach

Jasa Maklon kian Dilirik Saat Industri Kosmetik Meningkat

Pemulihan Seni dan Budaya Butuh Dana Global

E-Paper Lampung Post, Edisi Sabtu, 24 September 2022

Pencuri Lima Unit Dinamo Ditangkap

Pembayaran Menggunakan QRIS

BERITA TERBARU

TOP NEWS

Tim Investigasi Periksa 35 Saksi Internal dan Eksternal Pengamanan Stadion Kanjuruhan

Kebut Program Peredam Inflasi

Gaji PPPK Guru Dibayar Minimal Tiga Bulan

Disdukcapil Pringsewu Lakukan Perekaman KTP-el di Sekolah

12 Desa Tidak Bisa Cairkan DBH Pajak 2022

Napoli Permalukan Ajax Amsterdam 6-1

Solutif Atasi Perubahan Iklim di P20

Presiden Sudah Bicara dengan Presiden FIFA soal Tragedi Kanjuruhan

Puskesmas Candra Mukti Tubaba Catat 25 Kasus DBD

Komnas HAM Baru Diharap Serius Tuntaskan Pelanggaran

POPULAR POST

E-Paper Lampung Post, Edisi Jum’at, 30 September 2022

E-Paper Lampung Post, Edisi Senin, 03 Oktober 2022

E-Paper Lampung Post, Edisi Rabu, 05 Oktober 2022

E-Paper Lampung Post, Edisi Selasa, 04 Oktober 2022

Cerita Pedagang saat Rusuh Stadion Kanjuruhan Malang

Tentang Kami

Alamat Kami

Iklan & Sirkulasi

Selamat Datang kembali!

Ambil kata sandi Anda

Tambahkan Daftar Putar Baru